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<!DOCTYPE html>

<title>Heimdall</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Heimdall</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Heimdall</b> (<a href="Altnordische_Sprache" title="Altnordische Sprache">altnordisch</a> <i>Heimdallr, Heimdalr</i> oder auch <i>Heimdali</i>) ist in der <a href="Nordische_Mythologie" title="Nordische Mythologie">nordischen Mythologie</a> ein <a href="Gott" title="Gott">Gott</a> aus dem Götter<a href="Geschlecht_(Genealogie)" title="Geschlecht (Genealogie)">geschlecht</a> der <a href="Asen_(Mythologie)" title="Asen (Mythologie)">Asen</a>, der als <a href="W%C3%A4chter" title="Wächter">Wächter</a> der Götter dargestellt wird.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Etymologie">Etymologie</h2></div>

<p>Die <a href="Etymologie" title="Etymologie">Etymologie</a> des zweigliedrigen Namens ist umstritten. <a href="Bernhard_Maier_(Religionswissenschaftler)" title="Bernhard Maier (Religionswissenschaftler)">Bernhard Maier</a> weist darauf hin, dass etymologische Deutungen von Heimdall in der Vergangenheit oft mit vorgefassten Meinungen zu seiner Funktion begründet waren und daher wenig überzeugend sind.

</p><p>Das erste Namensglied stammt von altnordisch <i>heimr</i> („Welt, Heimat“), die Herkunft des zweiten Glieds kann jedoch nicht genau bestimmt werden. Es könnte mit <i>dalr</i> („Tal, Bogen, Biegung“) oder mit <i>dala</i> („ganz, vollkommen“) zusammenhängen.<sup id="cite_ref-online_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-online-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Rudolf_Simek" title="Rudolf Simek">Rudolf Simek</a> schließt aus Vergleichen mit Wortgut aus anderen <a href="Germanische_Sprachen" title="Germanische Sprachen">germanischen Idiomen</a>, wie <a href="Altenglisch" title="Altenglisch">altenglisch</a> <i>deal</i> („strahlend“) und <a href="Gotische_Sprache" title="Gotische Sprache">gotisch</a> <i>dulþs</i> („Fest“), dass eine annähernde Bedeutung des Namens als „der die Welt Beleuchtende“ zu vermuten ist.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mythos">Mythos</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Herkunft">Herkunft</h3></div>

<p>Heimdall wurde „am Rande der Erde geboren“, von neun Müttern, die neun <a href="Riese#Riesen_in_der_germanischen_Mythologie" title="Riese">Riesen</a>schwestern sind.

</p>

<p><span class="mw-poem-indented" style="display: inline-block; margin-inline-start: 1em;">„Heimdall ist der siebente, der weise Ase genannt.</span><br>

<span class="mw-poem-indented" style="display: inline-block; margin-inline-start: 1em;">Er ist gar groß und heilig; von ihm ist dies bekannt,</span><br>

<span class="mw-poem-indented" style="display: inline-block; margin-inline-start: 1em;">Wie wunderbar geboren er ward in Urzeit schon:</span><br>

<span class="mw-poem-indented" style="display: inline-block; margin-inline-start: 1em;">Neun Müttern war er <a href="Mage_(Recht)" title="Mage (Recht)">Mage</a>, neun Schwestern war er Sohn.</span><br>

<span class="mw-poem-indented" style="display: inline-block; margin-inline-start: 1em;">Ihn trugen neun der Schwestern, entstammt aus Riesenland,</span><br>

<span class="mw-poem-indented" style="display: inline-block; margin-inline-start: 1em;">Den friedeberühmten Asen, dort an der Erde Rand:</span><br>

<span class="mw-poem-indented" style="display: inline-block; margin-inline-start: 1em;">Gelf, Greif, Eistla, Urgeba, Wolfrun, Angeia, Sind,</span><br>

<span class="mw-poem-indented" style="display: inline-block; margin-inline-start: 1em;"><a href="Atla_(Mythologie)" title="Atla (Mythologie)">Atla</a> und <a href="J%C3%A1rnsaxa" title="Járnsaxa">Eisensaxa</a> gebaren das Kind.“<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span>

</p>

</div>

<p>Eine direkte, mythologische Entsprechung zu den Müttern findet man in den bezeugten <a href="%C3%84girst%C3%B6chter" title="Ägirstöchter">neun Töchtern des Meerriesen Ägir</a>: Angeyja „die Bedrängerin“, Atla „die Furchtbare“, Eistla „die rasch Dahinstürmende“, Eyrgjafa „die Sandspenderin“, Gjalp „die Brausende“, Greip „die Umkrallende“, <a href="J%C3%A1rnsaxa" title="Járnsaxa">Járnsaxa</a> „die schneidende Kälte“, Imd „die Dunstige“ und Ulfrun „die Wölfische“. Die Neunzahl der Mütter wird häufig als die verschiedenen Meeres<a href="Welle" title="Welle">wellen</a> interpretiert.

</p><p>Heimdall stammt also mindestens mütterlicherseits von den Riesen ab und wurde wohl auch von diesen aufgezogen. Das <i><a href="Hyndlalied" class="mw-redirect" title="Hyndlalied">Hyndlalied</a></i> führt weiter aus:

</p>

<p><span class="mw-poem-indented" style="display: inline-block; margin-inline-start: 1em;">„Dieser war stark durch die Kraft der Erde, die kühle See und <a href="Schweine" class="mw-redirect" title="Schweine">Schweine</a><a href="Blut" title="Blut">blut</a>.“<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></span>

</p>

</div>

<p>Heimdall erhielt demnach einen Stärketrank, gemischt aus <a href="Boden_(Bodenkunde)" title="Boden (Bodenkunde)">Erde</a>, <a href="Meerwasser" title="Meerwasser">Meerwasser</a> und Schweineblut.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Stellung_in_der_Götterwelt"><span id="Stellung_in_der_G.C3.B6tterwelt"></span>Stellung in der Götterwelt</h3></div>

<p><a href="Snorri_Sturluson" title="Snorri Sturluson">Snorri Sturluson</a> erwähnt Heimdall in der <i><a href="Gylfaginning" title="Gylfaginning">Gylfaginning</a></i>. Danach ist Heimdall der Wächter der Götter und bewacht insbesondere die Brücke <a href="Bifr%C3%B6st_(Mythologie)" title="Bifröst (Mythologie)">Bifröst</a> (den <a href="Regenbogen" title="Regenbogen">Regenbogen</a>), die von <a href="Midgard" title="Midgard">Midgard</a> nach <a href="Asgard_(Mythologie)" title="Asgard (Mythologie)">Asgard</a> führt. Auf Grund seines Wächteramtes kommt er mit wenig Schlaf aus, hat ein ausgezeichnetes Gehör und scharfe Augen. Auch wird ihm ein goldenes <a href="Gebiss" title="Gebiss">Gebiss</a> nachgesagt.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Zudem wird er <a href="Weisheit" title="Weisheit">weise</a> „wie sonst nur die <a href="Wanen" title="Wanen">Wanen</a>“ genannt. <a href="Heilig" title="Heilig">Heilig</a> sind ihm die <a href="Schafe" title="Schafe">Widder</a> (altnordisch <i>heimdali</i>)<sup id="cite_ref-online_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-online-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Heimdall wohnt in <a href="Himinbj%C3%B6rg" title="Himinbjörg">Himinbjörg</a> und reitet auf seinem Pferd <a href="Gulltopp" title="Gulltopp">Gulltopp</a>. Das <a href="Gjallarhorn_(Mythologie)" title="Gjallarhorn (Mythologie)">Gjallarhorn</a>, das ‚schallende <a href="Horn_(Musik)" title="Horn (Musik)">Horn</a>‘, ist in seinem Besitz. Der Klang des Horns warnt zu Beginn der <a href="Ragnar%C3%B6k" title="Ragnarök">Ragnarök</a> vor der Zeit, die den Untergang der Götter zur Folge hat.

</p><p><a href="Loki" title="Loki">Loki</a> <a href="Spott" title="Spott">spottet</a> in der <i><a href="Lokasenna" title="Lokasenna">Lokasenna</a></i> über Heimdall und stellt diesen als elenden Wächter Asgards dar.

</p>

<p><span class="mw-poem-indented" style="display: inline-block; margin-inline-start: 1em;">„Schweig Heimdall! Dir war in Urtagen</span><br>

<span class="mw-poem-indented" style="display: inline-block; margin-inline-start: 1em;">ein schlimmes Leben gegeben;</span><br>

<span class="mw-poem-indented" style="display: inline-block; margin-inline-start: 1em;">mit schmutzigem Rücken wirst du stets sein</span><br>

<span class="mw-poem-indented" style="display: inline-block; margin-inline-start: 1em;">und wachen als Wächter der Götter.“</span>

</p>

</div>

<p>In der alles entscheidenden <a href="Schlacht" title="Schlacht">Schlacht</a> der Ragnarök kämpft Heimdall gegen Loki, sie töten sich gegenseitig.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Abstammungsmythen">Abstammungsmythen</h3></div>

<p>In der <i><a href="V%C3%B6lusp%C3%A1" title="Völuspá">Völuspá</a></i> wird Heimdall Vater aller Menschen genannt. In der kürzeren <a href="Seherin" class="mw-redirect" title="Seherin">Seherinnen</a>rede <i><a href="V%C3%B6lusp%C3%A1_in_skamma" title="Völuspá in skamma">Völuspá in skamma</a></i> heißt es auch, dass er „<a href="Sippe" title="Sippe">sippen</a>verwandt sämtlichem Volk“ sei. Diese Hinweise deuten auf eine Ethnogonie, sind jedoch zu dunkel, um zu belegen, dass Heimdall als <a href="Stammvater" title="Stammvater">Stammvater</a> der Menschen anzusehen ist.

</p><p>Er soll als <i>Rigr</i> (und nach einer als widerlegt geltenden <a href="These" title="These">These</a> <a href="Jacob_Grimm" title="Jacob Grimm">Jacob Grimms</a> als <i><a href="Irmin" title="Irmin">Irmin</a></i> oder <i>Iring</i>) unter den Menschen gewandelt sein.

</p><p>Er gilt in der <i><a href="Rigsthula" class="mw-redirect" title="Rigsthula">Rigsthula</a></i>-Dichtung als Begründer der <a href="St%C3%A4ndegesellschaft" title="Ständegesellschaft">Stände</a>. Zusammen mit Modiv <a href="Zeugung" title="Zeugung">zeugt</a> er die Söhne <a href="Jarl" title="Jarl">Jarl</a> „<a href="F%C3%BCrst" title="Fürst">Fürst</a>“, Karl „Bauer“ und <a href="Thrall" title="Thrall">Thrall</a> „<a href="Knecht" title="Knecht">Knecht</a>“. Die <i>Rigsthula</i> ist wahrscheinlich ein <a href="Lehrgedicht" title="Lehrgedicht">Lehrgedicht</a> des ausgehenden <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalters</a> und daher nicht mehr <a href="Heidnisch" class="mw-redirect" title="Heidnisch">heidnisch</a>. Die in ihr beschriebene Soziogonie sollte vermutlich im Sinne der damaligen Fürsten die Einführung einer <a href="Monarchisch" class="mw-redirect" title="Monarchisch">monarchischen</a> Standesgesellschaft erleichtern, könnte aber an obigem <a href="Abstammungsmythos" class="mw-redirect" title="Abstammungsmythos">Abstammungsmythos</a> anschließen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption">Rezeption</h2></div>

<ul><li>Zahlreiche deutsche und skandinavische <a href="Band_(Musik)" title="Band (Musik)">Musikgruppen</a>, insbesondere in den <a href="Genre" title="Genre">Genres</a> <a href="Viking_Metal" title="Viking Metal">Viking Metal</a>, <a href="Folk_Metal" title="Folk Metal">Folk Metal</a> und <a href="Pagan_Metal" title="Pagan Metal">Pagan Metal</a>, verwenden in ihren Texten die <a href="Literarische_Figur" title="Literarische Figur">Gestalt</a> Heimdalls, das Gjallarhorn und andere Bezüge zu Heimdall.</li>

<li>Das vorgeschlagene <a href="Archaeen" title="Archaeen">Archaeen</a><a href="Phylum" class="mw-redirect" title="Phylum">phylum</a> „<a href="Heimdallarchaeota" class="mw-redirect" title="Heimdallarchaeota">Heimdallarchaeota</a>“ aus der Gruppe der <a href="Asgard-Archaeen" title="Asgard-Archaeen">Asgard-Archaeen</a> soll nach Heimdall benannt werden.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Germanische_Sch%C3%B6pfungsgeschichte#Heimdallrs_Söhne" title="Germanische Schöpfungsgeschichte">Germanische Schöpfungsgeschichte</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<ul><li><a href="Arnulf_Krause" title="Arnulf Krause">Arnulf Krause</a>: <i>Die Götterlieder der Älteren Edda.</i> Reclam, Stuttgart 2006, ISBN 3-15-018426-6.</li>

<li>Arnulf Krause: <i>Die Edda des Snorri Sturluson.</i> Reclam, Stuttgart 1997, ISBN 3-15-000782-8.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Sebastian Cöllen: <i>Heimdallr – der rätselhafte Gott. Eine philologische und religionsgeschichtliche Untersuchung</i> (= Ergänzungsbände zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde 94). Berlin/Boston: de Gruyter. 2015, ISBN 978-3-11-042195-8.</li>

<li><a href="Arnulf_Krause" title="Arnulf Krause">Arnulf Krause</a>: <i>Reclams Lexikon der germanischen Mythologie und Heldensage.</i> Stuttgart 2010.</li>

<li><a href="Bernhard_Maier_(Religionswissenschaftler)" title="Bernhard Maier (Religionswissenschaftler)">Bernhard Maier</a>: <i>Heimdall.</i> In: <a href="Heinrich_Beck_(Philologe)" title="Heinrich Beck (Philologe)">Heinrich Beck</a>, <a href="Dieter_Geuenich" title="Dieter Geuenich">Dieter Geuenich</a>, <a href="Heiko_Steuer" title="Heiko Steuer">Heiko Steuer</a> (Hrsg.): <i>Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, Bd. 14.</i> Verlag De Gruyter, Berlin/New York 1999, ISBN 3-11-016423-X, S. 236 f. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.de/books?id=MKQzrSgCHRIC&lpg=PP1&hl=de&pg=PA236#v=onepage&q&f=false">(online)</a></li>

<li>William Sayers: <i>Irish Perspectives on Heimdallr.</i> In: <i>Alvíssmál 2.</i> 1993, S. 3–30 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://userpage.fu-berlin.de/~alvismal/2heimdal.pdf">(PDF-Datei; 242 KB)</a>.</li>

<li><a href="Rudolf_Simek" title="Rudolf Simek">Rudolf Simek</a>: <i>Lexikon der germanischen Mythologie</i> (= <i><a href="Kr%C3%B6ners_Taschenausgabe" title="Kröners Taschenausgabe">Kröners Taschenausgabe</a>.</i> Band 368). 3., völlig überarbeitete Auflage. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X, S. 176–177.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Heimdallr?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Heimdall</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-online-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-online_1-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-online_1-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text"><a href="Gerhard_K%C3%B6bler" title="Gerhard Köbler">Gerhard Köbler</a>: <i>Altnordisches Wörterbuch.</i> 2. Auflage. 2003. <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.koeblergerhard.de/anwbhinw.html">online</a></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Felix & Therese Dahn: <i>Germanische Götter und Heldensagen.</i> Phaidon Verlag Essen, ISBN 3-88851-223-9, S. 17. Die Dahns stützen sich hierbei auf das <i><a href="Hyndlalied" class="mw-redirect" title="Hyndlalied">Hyndlalied</a></i>.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Arnulf Krause: <i>Die Götterlieder der Älteren Edda.</i> Philipp-Reclam-Verlag, Stuttgart 2006, ISBN 3-15-018426-6, S. 203.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"> Arnulf Krause: <i>Die Götterlieder der Älteren Edda.</i> Philipp-Reclam-Verlag, Stuttgart, 2006, ISBN 3-15-018426-6, S. 39.</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/129202886">129202886</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n2015053073">n2015053073</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/42910162/">42910162</a></span> | </div>

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